Penser la liberté

Aujourd'hui, le conformisme réaliste s'est substitué au mythe du progrès. Et
il est vrai que la logique déterministe qui sous-tendait ce dernier est
définitivement brisée. Le psychanalyste et philosophe Miguel Benasayag
s'attaque ici aux questions qu'implique ce problème.


Aujourd'hui, le constat est devenu banal : les idéologies qui fondaient
l'engagement individuel et les luttes collectives pour l'émancipation se sont
effondrées. Le conformisme réaliste s'est substitué au mythe du progrès. Et il
est vrai que la logique déterministe qui sous-tendait ce dernier est
définitivement brisée. Comment sortir de ce constat circulaire et désespérant
sans produire de nouvelles illusions ? Comment construire une philosophie et
une praxis de la liberté émancipées de " l'idée de progrès " ? C'est à ces
questions difficiles que s'attaque ici le psychanalyste et philosophe Miguel
Benasayag, poursuivant le travail de réflexion critique engagé dans ses
ouvrages précédents, publiés à La Découverte : Utopie et liberté (1986) et,
avec Edith Charlton, Critique du bonheur (1989) et Cette douce certitude du
pire (1991). Pour y répondre, Miguel Benasayag analyse les deux grandes
ruptures historiques qui marquent à ses yeux l'évolution de l'idée de liberté.
La première est la " rupture nominaliste " qui, à partir du XIIe siècle, jeta
les bases du mythe du progrès et de la modernité : c'est par elle que l'homme
se constitua en sujet capable de regarder l'univers comme un objet, et fit de
la connaissance le moyen de l'émancipation ; la seconde est la " grande crise
de 1900 ", qui marque l'effondrement de ces catégories modernes et l'origine
de la crise actuelle des valeurs : la pensée déterministe est alors triplement
mise ne cause, par la découverte freudienne de l'inconscient, par la physique
quantique et par l'irruption de l'indécidable en mathématiques. Au terme de ce
parcours historique et philosophique, l'auteur explore les pistes d'une
rationalité nouvelle, dégagée de toute téléologie. Faute de pouvoir " faire
l'Histoire ", les hommes doivent penser ce qu'ils peuvent faire dans
l'Histoire. En un mot : penser la liberté !