Révolutions précaires

Dans une période où le processus de précarisation s'étend au-delà des classes
populaires et touche déormais les classes moyennes, cet essai original propose
de repenser les luttes et le droit du travail à partir de la contestation des
nouvelles formes de domination économique et d'exploitation. Il met au jour
les configurations militantes et syndicales qui agrègent les sociabilités et
les solidarités propres à la " vie précaire ", sans nostalgie à l'égard du
salariat, toujours subordonné.

Depuis les années 1980, le mot " précaire " est teinté d'ambivalences. Il
désigne en effet à la fois ceux qui subissent les nouveaux modes de
fragmentation et de flexibilisation du travail et ceux qui développent des
tactiques alternatives de vie et d'emploi. C'est cette double acception que ce
livre tente d'analyser. Il faut en effet comprendre, d'une part, que
l'expérience du travail non subordonné, notamment chez les travailleurs du
savoir et de la culture, les plus touchés par ce phénomène, reconduit la
dissymétrie et l'opacité d'un rapport social qui permet d'autant mieux de les
exploiter... Et, d'autre part, reconnaître la part active, positive, de ces
pratiques disruptives, dans une période où le processus de précarisation
s'étend au-delà des classes populaires et touche les classes moyennes.
Sans nostalgie à l'égard du salariat, qui a institutionnalisé la subordination
du travail, ce livre montre le potentiel libérateur de ces " révolutions
précaires ". Il propose de repenser les luttes et le droit du travail à partir
de la contestation des nouvelles formes de domination économique et de leurs
puissances démultipliées d'exploitation. Il cherche ainsi à penser l'avenir de
l'émancipation, c'est-à-dire à comprendre comment les luttes de cette "
nouvelle plèbe " peuvent s'articuler à un mouvement ouvrier replié sur les
figures spécifiques du travailleur industriel et du salariat ; à montrer
quelles sont les conditions d'émergence de mobilisations à distance des
organisations bureaucratiques antérieures ; à mettre au jour les
configurations militantes et syndicales qui peuvent agréger les sociabilités
et les solidarités propres à la " vie précaire " ; et à déployer les valeurs
politiques portées par ces formes de collectifs en gestation, à la rencontre
du socialisme des origines et d'une écologie générale appliquée à la vie
quotidienne.