- EAN13
- 9782735119332
- Éditeur
- Éditions de la Maison des sciences de l’homme
- Date de publication
- 31/03/2017
- Collection
- Atelier d’anthropologie sociale
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
La tente dans la solitude
La société et les morts chez les Touaregs Kel Ferwan
Dominique Casajus
Éditions de la Maison des sciences de l’homme
Atelier d’anthropologie sociale
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782735119332
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9.99
Les Touaregs Kel Ferwan nomadisent aux portes de la vieille ville d'Agadez,
déplaçant leurs lourdes tentes en nattes de doum. La tente kel ferwan, avec sa
base circulaire analogue au cercle de la terre, sa forme sphérique évoquant la
voûte céleste, et ses quatre piquets d'angles semblables aux quatre piliers
qui, dit-on, soutiennent le ciel aux quatre coins du monde, est censée être
une réplique du cosmos. Dieu en donna autrefois le plan aux Touaregs et,
depuis, ces tentes toujours reconstruites selon ce modèle immuable et céleste
sont transmises de mère en fille. La tente en effet appartient à l'épouse,
alors que l'époux, même s'il en est le « maître », n'y est qu'un hôte. Dès
qu'il commence à devenir un homme, l'adolescent déserte la tente de sa mère et
mène une vie incertaine durant laquelle il partage de précaires abris de
nattes avec des compagnons d'âge. Il ne réintègre une tente que lorsqu'il se
marie, et un divorce ou le veuvage peut toujours le ramener à la condition
précaire de l'adolescent. Cependant, les tentes appartenant à des femmes, et
auxquelles toute une symbolique attribue un caractère féminin, se regroupent
autour d'hommes puisque chaque campement rassemble un homme, ses fils, son
épouse et ses brus. Dans le paradoxe constitué par ces campements d'hommes
vivant dans des tentes appartenant à des femmes s'inscrit l'essentiel de la
vie sociale touarègue, dont ce livre décrit le déroulement rythmique.
déplaçant leurs lourdes tentes en nattes de doum. La tente kel ferwan, avec sa
base circulaire analogue au cercle de la terre, sa forme sphérique évoquant la
voûte céleste, et ses quatre piquets d'angles semblables aux quatre piliers
qui, dit-on, soutiennent le ciel aux quatre coins du monde, est censée être
une réplique du cosmos. Dieu en donna autrefois le plan aux Touaregs et,
depuis, ces tentes toujours reconstruites selon ce modèle immuable et céleste
sont transmises de mère en fille. La tente en effet appartient à l'épouse,
alors que l'époux, même s'il en est le « maître », n'y est qu'un hôte. Dès
qu'il commence à devenir un homme, l'adolescent déserte la tente de sa mère et
mène une vie incertaine durant laquelle il partage de précaires abris de
nattes avec des compagnons d'âge. Il ne réintègre une tente que lorsqu'il se
marie, et un divorce ou le veuvage peut toujours le ramener à la condition
précaire de l'adolescent. Cependant, les tentes appartenant à des femmes, et
auxquelles toute une symbolique attribue un caractère féminin, se regroupent
autour d'hommes puisque chaque campement rassemble un homme, ses fils, son
épouse et ses brus. Dans le paradoxe constitué par ces campements d'hommes
vivant dans des tentes appartenant à des femmes s'inscrit l'essentiel de la
vie sociale touarègue, dont ce livre décrit le déroulement rythmique.
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